وهو الوسيلة صلى الله عليه وآله وسلم فى نزول السكينة على أهل بيعة الشجرة الرضوانية . إذ لولاه صلى الله عليه وآله وسلم ما كان ذلك ولا سمعناه.

ومن السنة حديث الأعمى من غير شك ولا ريبة وهمية . الذى ارتضاه الحفاظ كالحافظ المنذرى ومن والاه.

وهل النبى صلى الله عليه وآله وسلم بعد وفاته نقصت درجاته ؟ فمن اعتقد ذلك فقد كفر كفر الوثنية . بل هو صلى الله عليه وآله وسلم حىٌّ عند الله تعالى بحياة تفضل الحياة الأولى ، عند كل من عرف ذلك ووعاه.

وقد قال أمير المؤمنين سيدنا عمر رضى الله عنه : "اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبيك صلى الله عليه وآله وسلم " فمعناه كنا نسنتسقى به متوسلين به إليك بدرجاته عندك ومنزلته العلية . ولما امتنعت صلاته صلى الله عليه وآله وسلم فى الاستسقاء قدم عمه العباس للصلاة ، وتوسل بالنبى صلى الله عليه وآله وسلم فى قرابته فقال : " لقرابته من نبيك صلى الله عليه وآله وسلم " ففكر فى هذا وللا تتبع غيه وهواه . ونقل ابن تيمية أن السلف الصالح كانوا يدعون بحديث الأعمى ، وأن الإمام أحمد رضى الله عنه أمر تلميذه المروزى فى منسك له أن يتوسل بخير البرية . قال شيخنا الشنقيطى رحمه الله : " وهذا نقل صحيح من غير شك ولا اشتباه . وحديث توسل آدم به عليه الصلاة والسلام أخرجه الحاكم فى المستدرك بالأحاديث الصحيحة المروية . وغير ذلك مما جمعه الشيخ النبهانى فى كتبه ومجمعه ووفاه . والذى نقله ابن الحاج المالكى فى المدخل ، ووافقه عليه علماء الأزهر وشيخ السادة المالكية . وقد أدركت جميع علماء الأزهر يتوسلون برسول الله .

ومما يدل على التوسل به صلى الله عليه وآله وسلم حديث الشفاعة يوم القيامة من جميع الأمم الإنسانية . كما أخرجه الإمام البخارى وغيره ، فما أعظم قدر هذا النبى صلى الله عليه وآله وسلم وأعلاه . اللهم إنا نتوجه إليك بنبيك سيدنا محمد نبى الرحمة الرحمانية . يا سيدنا يا محمد يا رسول الله . يا سيدنا يا محمد يا رسول الله . يا سيدنا يا محمد يا رسول الله . إنا نتوجه بك إلى ربنا فى أن يقضى حوائجنا وما دعونا به وما قصدناه . اللهم شفعه فينا شفاعة مقبولة مرضية . يدركنا نفعها فى حياتنا ومماتنا حيث ما كنا بفضل الله .

تشفع رسول الله أنت مشفعُ              وجاهك عند الله لا شك ينفعُ

(اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد خير البرية . وعلى آله فى كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله)

الفصل الحادى والعشرون

فى حياته صلى الله عليه وآله وسلم بعد الموت

وأما حياته صلى الله عليه وآله وسلم بعد الموت فقد أثبتها الحفاظ والعلماء بآية حياة الشهداء، وقالوا : حياته صلى الله عليه وآله وسلم ثابتة بالأولوية . وقال علماء شنقيط رحمهم الله : بل حياته صلى الله عليه وآله وسلم أرقى من حياة الشهداء، حيث أباخ الله تعالى تزويج نسائهم وحرم على المؤمنين تزوج نسائه صلى الله عليه وآله وسلم ، وذلك لشدة غيرته صلى الله عليه وآله وسلم ، وأنه فى رقى سامٍ وإدراك وحياة .

ولا عدة على نسائه رضى الله عنهن ، ولا يورث ماله وذلك يدل على كمال الحياة . كما قرر ذلك علماء الديار الشنقيطية .

واعلم أن جسده صلى الله عليه وآله وسلم لا يبلى ، بل هو باقٍ محفوظ ،و نقل الزرقانى رحمه الله فى شرحه لموطأ الإمام مالك رضى الله عنه فى باب صفة المسيح عيسى بن مريم على نبينا وعليه صلوات الله . أن العلماء قالوا فى شرح حديثه صلى الله عليه وآله وسلم : " ما من أحد يسلم علىَّ إلا ردَّ الله علىَّ روحى فأردَّ عليه السلام " أن أول واحد من أمته يسلم عليه بعد دفنه بقبره الشريف يرد الله عليه روحه فتبقى فى جسده إلى يوم مشاهدة الأحوال الأخروية .

وذلك كلام طيب صحيح مطابق للواقع فما أعذابه وما أحلاه.

وقد دلَّ القرآن العظيم على حفظ أجسام الأنبياء بعد الموت فى قصة سليمان عليه السلام المروية . وهو أنه قد مكث سنة متكئاً على عصا ، فلو كان عليه السلام كغيره لتحطم وتغير مرآه.

وقال عليه الصلاة والسلام : " إنَّ الله حرَّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء " رواية فى السنن الترمذية.

وقد أخبر الله تعالى أنه يصلى عليه وذلك بالفعل المضارع الذى يدل على تجدد الحدث عند أهل العلوم النحوية . وأمر بالصلاة والسلام عليه إلى آخر الزمان ومنتهاه . وهل يصلى الله تعالى وملائكته والمؤمنون إلا على نبى بجسمه وروحه وحياة ثابتة زكية . فاسمع كلامى هذا يا من فتح الله مسامع قلبه إلى معرفة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم وأرشده ودلاه.

وكيف لا يكون كذلك وهو صلى الله عليه وآله وسلم السراج المنير الذى منه تتقد السرج المطفية . وهو صلى الله عليه وآله وسلم كالشمس فإنها واحدة ولكنها ترى فى جميع البقاع بلا شكٍ ولا اشتباه . وقد ورد فى السنة الصحيحة حضور الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فى ليلة الإسراء وانتقالهم من قبورهم إلى بيت المقدس إلى السموات العلوية . ورأى النبى صلى الله عليه وآله وسلم سيدنا موسى عليه السلام قائما عند قبره يصلى ، وهابطاً بمكة من الوادى يلبى خالقه ومولاه .

وقد أجمع العلماء على أن ما ثبت للأنبياء عليهم الصلاة والسلام من معجزات بعد مماتهم فهى ثابتة لنبينا صلى الله عليه وآله وسلم بطريق الأولوية .

وقد رأى صلى الله عليه وآله وسلم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يقظة بعد الموت فتجوز رؤيته صلى الله عليه وآله وسلم كذلك ، وكثير من الصالحين قد أخبر أنه فى حال اليقظة قد شاهده ورآه.

وأخرج البخارى عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: " من رآنى فى النوم فسيرانى فى اليقظة " أى فى الدنيا يقظة ، كما نقل ذلك السيوطى وغيره من علماء الملة المرضية ، وقد ورد أيضاً أن سلام المسلم يبلغه صلى الله عليه وآله وسلم من أبعد بلد وأقصاه .

فلا تكن غافلاً يا أخانا فى الله تعالى عما أشرت به إليك من الإشارات الذوقية . مما أشرت به إليك من درر القول المدلل بصحيح السند وأقواه . فلعلك أن تحظى بشهود روحك عند ذكر مولده صلى الله عليه وآله وسلم بالمشاهدة القلبية التى هى غاية المتشوقين إلى لمحات لمعان جمال نوره صلى الله عليه وآله وسلم وسناه.

(اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد خير البرية . وعلى آله فى كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله)